— ENGLISH — The internet is the most important symbol of a society based on a technical ideology. This must be true, as this is what results from a Google search with the keywords ‘mythe’ and ‘Internet’. But over and above technology, the network of networks has democratized the process of creation and cultural broadcasting. It knocks down the walls around creators, assembling them in a common area where they recognize each other, exchange, create and transform the culture from which they are derived. It is somewhat similar to the oral traditions of yonder years that led to legends and folk tales that are still present to this day, with the difference that today the legends are created, shared and transformed faster and on a grander scale. These cultural elements also called “memes” like the “Star Wars Kid”, “Tequila Heineken”, “Mon père est riche en tabarnak” (my father is rich as fuck) or “Bonne fête Kevin” (happy birthday Kevin), turn out to be so big that they become veritable myths and form part of society’s pop culture. Myths 2.0 are shared, rehashed, told, and told again, transforming the history of “Like” into “Tweet”.

— FRANÇAIS — « L’Internet est le symbole prépondérant d'une société basée sur une idéologie technique ». Ça doit être vrai, c'est ce que Google renvoie pour les mots-clés « mythe » et « internet ». Mais au-delà de la technologie, le réseau des réseaux a démocratisé les processus de création et de diffusion culturelle. Il décloisonne les créateurs, les rassemblant dans une agora commune où ils se reconnaissent, échangent, créent et transforment la culture dont ils sont issus. C’est en quelque sorte la continuité des traditions orales d’autrefois qui ont donné lieu aux contes et légendes encore présents de nos jours, à la différence qu’aujourd’hui les légendes sont créées, partagées et transformées plus rapidement et à plus grande échelle. Ces éléments culturels aussi appelés des « mèmes », comme le « Star Wars Kid », « Tequila Heineken », « Mon père est riche en tabarnak » ou « Bonne fête Kevin », prennent une ampleur si grande qu’ils deviennent de véritables mythes et s’inscrivent dans la culture populaire d’une société. Des mythes 2.0 qui sont partagés, remâchés, racontés, puis racontés de nouveau, transformant ainsi l’histoire de « J’aime » en « tweet »